𝐋𝐀 𝐆𝐀𝐙𝐙𝐄𝐓𝐓𝐀 𝐃𝐄𝐋 𝐍𝐀𝐔𝐓𝐈𝐂𝐎

BrainChain di Willem den Broeder - Quanti stupidi "perché". Non ho mai visto un albero piangere o ridere. Gli alberi esistono, sono vivi, gli alberi sono . A prescindere da tutto, e forse è così che deve essere.  L'uomo però non può essere albero. Per quanto possa provare e convincersi di avere altissime fronde verdi o spoglie, un solido tronco o radici marce, non può essere albero.  Perché lui è uomo e non può essere altro. Le sue azioni e pensieri sono dettati da istinti primordiali e costrutti che spesso non si conciliano. L'uomo felice, per definizione della società odierna, è un individuo realizzato professionalmente dove le illusioni hanno il controllo, dove vige un'egemonia della ragione su tutti gli istinti animali che sopraffatti si piegano all'antropologia della ragione. Trovo vile l'occidentale attaccamento alla vita propinato in tutto il mondo da film e pubblicità che contribuiscono ad alimentare l'eterna dicotomia tra la parte animale e l&

Il Colosso di Goya - Il caos non esiste, o meglio il concetto stesso è sbagliato. Non parlo di destino o cose del genere.  È innegabilmente v ero che facciamo tutti parte di un sistema unico, dal più piccolo granello di sabbia sul fondo dell’oceano più profon do, alla stella più lucente dell’universo.  Ma sarebbe ingenuo credere che tutto sia nelle mani della dea bendata o chi per lei.  Credo invece che la nostra realtà sia determinata costantemente da un’equazione che tiene conto di tutte le possibili variabili e singolarità dell’universo, come Stephen Hawking ha cercato di dimostrare, provando a mettere in relazione la teoria della relatività generale con le leggi della meccanica quantistica.  Due realtà ad oggi inconciliabili.  Il  numero  1,618, indicato come  sezione aurea, è in natura invariabile certezza di efficienza, bellezza e perfezione nelle proporzioni.  Dalla forma a spirale di una rosa ai rami di una galassia, dalle proporzioni del corpo umano al nautilus, il suo andamen

Il peso della porpora,  Agostino Arrivabene, 2015 Nel celebre mito greco, Prometeo rubò il fuoco agli dei per darlo all'uomo. Possiamo paragonare l'uomo a Prometeo, il fuoco alla conoscenza e gli dei alla natura. Credo che sia l’inconsapevolezza uno dei motivi all'origine della continua sete di potere e discordia tra gli uomini. L’inconsapevolezza di quanto piccoli e insignificanti i nostri pensieri, azioni e ideologie siano, l’inconsapevolezza di quanto impotenti siano le nostre mani nude di fronte ad un manganello, un fucile o una cometa. L'atomo è dalle 500 mila a 1 milione di volte più piccolo dello spessore di un capello umano. La sua struttura è composta da un nucleo formato da protoni e neutroni, tenuti insieme dalla forza nucleare forte, una delle quattro forze fondamentali dell’universo insieme a quella nucleare debole, di gravità e elettromagnetica. Sembrerà strano che la forza elettromagnetica sia tra le forze fondamentali dell’universo, ma nel 1965 con la sc

Hopper, Escursione nella psicologia Perché non facciamo quello che ci fa stare veramente bene?  È una domanda tanto banale quanto complessa.  La fragilità delle sovrastrutture e dei costrutti della società determinano la sua solidità senza eguali.  Per rispondere alla domanda, potremmo fare ricorso all'usurato concetto della zona di comfort. Cioè una sorta di domus aurea, una residenza dorata ideale per l'individuo, f ormata dall’alienante e calmante quotidianità della società moderna. Che allontana sempre più l'uomo dalla sua parte più animale, lasciandolo solo e perso, un involucro di carne e raziocinio senza coscienza critica, senza sogni o ambizioni, un impiegato modello potremmo dire. L a quotidianità dalla quale non si vuole uscire per paura di un cambiamento in peggio.  Ma allora, se coscienti di questo meccanismo, perché continuiamo a vivere una vita scomoda per noi? Perché non fuggiamo, o al contrario non cerchiamo di formare una realtà comune nella quale ognuno è

Artemisia Gentileschi, L'allegoria dell'inclinazione   In un paese dove chi è più ricco ha più diritti, in un paese contro l'uguaglianza sociale, in un paese dove le istituzioni vogliono reprimere con i manganelli gli ideali di libertà e giustizia, in un paese dalla classe politica malata e contorta, posticcia e ridicola, che porta avanti ideali nazionalisti con una propaganda populista in cui l'emergenza è l'unico disegno politico, dove anche l 'opposizione è più assente della luce sotto tre metri di terra, incapace di portare avanti gli ideali dei quali si veste, c ome può una persona essere felice?  Una persona all'interno della società moderna non può essere veramente felice.  Lo sviluppo eccessivo dei beni di consumo e del sistema consumista, dei servizi messi a disposizione dalla società, dei vari costrutti presenti in ogni livello di questa miniera (cfr. l'articolo Cava d'odio , 23/11/2023), hanno soffocato il primordiale desiderio dell'io

Albrecht D ürer "Così hanno decretato gli dei. Che nel perdersi, ciascuno possa ritrovare se stesso", Omero,  Odissea.   Omero che per primo ci fornisce il legame tra senso di smarrimento dell'uomo e un qualcosa di più grande di noi, gli "dei", per arrivare a Nietzsche con  l'oltreuomo  che si vuole liberare dalle catene dorate della fede incondizionata. Il pensiero umano si è sempre ricondotto a qualcosa di più grande di noi, importante per non sentirci persi.  La ragione e la razionalità sono divenute la religione, il credo, del 20esimo e del 21esimo secolo. L'uomo moderno si vede come predatore e preda di una caccia, non  lucida e ponderata, ma compulsiva e ossessiva. Il trofeo della caccia sono risposte e stimoli emotivi nuovi e sempre più forti. Come se l'individuo stesse andando incontro ad una sorta di sterilizzazione dalle emozioni. Non riesce più a provare veramente qualcosa di definito e ha sempre più bisogno di un aiuto esterno. La passiva

Raffaello, La scuola di Atene - La biblioteca di Babele ideata da Jorge Luis Borges è una fonte di incommensurabile sapere. Al suo interno contiene infatti infiniti testi che riportano tutte le risposte e le domande che l’uomo potrebbe porsi, si potrebbe dire quindi la casa perfetta per il Faust di Goethe, alla perenne ricerca della conoscenza.  La biblioteca di Babele mette l'uomo al centro di un immaginario Panopticon, dal quale però non è sottoposto alla guardia costante dei sorveglianti di Foucault, ma è unico recluso dalla conoscenza stessa. Infatti è vero che conoscere è l’unico modo per rompere le catene dell'ignoranza, come Ipazia (unica filosofa donna rappresentata nel dipinto La scuola di Atene di Raffaello) ci mostra, ma la continua ricerca di una risposta porta a porsi domande sempre più complesse e difficili da risolvere. Si può quindi vedere la conoscenza come il riso coltivato in una risaia, che richiede immense quantità di acqua. In questo caso, le energie de

Dalì Sembrerà azzardato legare il fenomeno - ciò che si manifesta - e il noumeno - l'idea di esso - di Kant al principio di indeterminazione di Heisenberg, ma la relazione c'è. Infatti entrambi arrivano alla conclusione, seppur in maniere totalmente differenti, che la realtà che ci circonda, intesa come insieme di elementi fisici percepibili dai cinque sensi di un individuo, è determinata e ci risulta come la vediamo e sentiamo, solo dal momento in cui i nostri sensi riescono a definire l'ambiente fisico nel quale ci ritroviamo a vivere.  La domanda quindi sorge spontanea: se non vedo qualcosa che so esistere, allora non esiste nella forma in cui lo ricordo? Dal punto di vista più scientifico, il paradosso del gatto di Schrödinger e l'indeterminazione di Heisenberg ci suggeriscono che in un sistema chiuso e isolato, del quale non possiamo avere visione continua, è possibile che qualcosa esista allo stesso tempo in due o più possibili versioni di se stesso. E che diventi

Hopper "La solitudine moderna non è quella tra due persone, ma quella tra un individuo e il suo vero io", da Carattere predefinito.  Gli individui non vivono tutti nella stessa realtà, ma ognuno vive nella propria interpretazione, costruita grazie alle proprie conoscenze, esperienze passate e abilità nel districarsi in questa rete. La presa di coscienza di ciò porta alla comprensione, dal punto di vista filosofico, del disturbo dissociativo e del concetto di maschera di un individuo, e il conseguente sviluppo di più maschere da indossare a seconda di un determinato contesto: il disturbo di personalità multipla. Affascinante notare come sia il disturbo dissociativo sia quello di personalità multipla si sviluppino inconsciamente e senza la volontà diretta dell'individuo, come una sorta di sistema immunitario dell'essere. Entrambi entrano in gioco per provare a salvare la vera identità dell'individuo all'interno di un contesto sociale malato nel quale si è ritrov

Escher     Dall'Illuminismo in avanti nella società si è potuta osservare una crescita del numero di pensatori, filosofi, artisti, o comunque figure che provano a interpretare, indagare, studiare la parte irrazionale dell'essere. È affascinante notare come il complicarsi delle idee, dei pensieri, dei concetti e conseguentemente delle relazioni sociali - partendo dal mito del buon selvaggio di Rousseau per arrivare al paradosso del cervello di Boltzmann - abbia portato ad una degenerazione dell'immagine del "bello" nell'arte e nella scrittura.     Innanzitutto c on la nascita dell'Impressionismo di Manet, Monet e Degas, per arrivare al Surrealismo di Magritte, Dalí, Schiele e all'ancora più attuale concetto dell'orrido di Bosch e Goya nella pittura, ampiamente affrontato da Baudelaire nella letteratura, dove vi è la perdita totale del "bello" che lascia il posto a rappresentazioni macabre e contorte.     L'idea di simbiosi tra l'e

Bosch                                                 Assumiamo che la società moderna sia una cava, nella quale lavorano squadre di minatori. Ogni squadra  si occupa di settori specifici della società. Le squadre sono paragonabili a micro-società che corrispondono ai settori di impiego: ospedali, scuole, fabbriche...  Ogni squadra si dispone nella cava su diversi livelli di profondità per scavare. Mentre gli strumenti usati per scavare sono paragonabili alle conoscenze dell'individuo.  Chi ha gli strumenti migliori conseguentemente ha le competenze e dunque miglior possibilità di scavare a fondo, arrivando quindi ad una maggiore conoscenza e comprensione, per quanto sia soggettiva l'interpretazione della società di appartenenza.  Il perché si scavi varia non solo a seconda del settore di appartenenza ma, nella microsocietà che esso rappresenta, varia anche a seconda dell'individuo e dei suoi interessi. Chi scava più in profondità è dotato di una maggior curiosità e senso c

                                                       Escher Come agisce l'amore nella vita e nei desideri dell'essere? L'uomo per natura è una macchina con necessità, composta da una parte  razionale e una parte irrazionale. La parte razionale dell'uomo è orientata agli  impegni animali del corpo, come la sopravvivenza della carne, mentre la parte  irrazionale dell'uomo è dedicata a quella dell'essere. Le necessità della parte razionale sono le funzioni fisiologiche per la  sopravvivenza del corpo animale. Le necessità della parte irrazionale sono i  desideri, e quest'ultimi alimentano l'essere con il soddisfacimento degli stessi.  Al contempo il desiderio di un desiderio non porta ad un completo  soddisfacimento dell'essere ma ad un annichilimento dello stesso. La parte irrazionale, per il fatto di essere meno nota, poco indagata dal sistema educativo e scolastico, per sopravvivere è costretta a prefissarsi  desideri razionali, in coerenza con il

L'articolo che vi propongo dovrebbe essere letto -per fruirlo al meglio- con in sottofondo il brano dei Massimo Volume dal titolo "Sfogliando  L'amore è un cane che viene dall'inferno "  "L'amore è una rosa  Ogni petalo un'illusione  Ogni spina una realtà" Charles Baudelaire " I fiori del male". "[...] so che una certa notte in qualche camera da letto presto passerò le dita tra capelli soffici e puliti canzoni che nessuna radio  trasmette tutta la tristezza si scioglierà in un sorriso." L'amore è un cane che viene dall'inferno  è una raccolta di poesie di Charles Bukowski, l'argomento sembrerebbe essere il solito banale amore, ma il poeta contemporaneo lo affronta in maniera decisamente originale.  L'approccio sia di Baudelaire sia di Bukowski verso l'amore è tra il cinico e il pessimista.    Grammatica dell'amore, perché? Partendo da una delle definizioni della stessa parola grammatica e cioè, l 'i

Non esistono solo dipendenze da sostanze, un esempio sono le attività compulsive, come lo shopping. In tal caso si dipende dalla sostanza prodotta dal cervello allo stimolo dell'acquisto, la dopamina. Le persone soggette a questo tipo di dipendenza considerano necessari beni assolutamente secondari. Il possederli li gratifica, ma solo per poco.  In ogni caso tutte le dipendenze, dalle droghe agli acquisti,  servono per provare a colmare un senso di  vuoto interiore. Nel caso delle droghe, assumerle evita di avvertire il senso di vuoto, nel caso degli oggetti materiali, il possesso colma temporaneamente il vuoto. Una delle dipendenze più diffuse, ma sottovalutate è la ludopatia, non solo sotto forma di giochi d'azzardo ma anche sotto forma di scommesse sportive diffuse tra i giovani anche grazie a internet.  Le dipendenze da sostanze nei giovani - l'argomento di cui vorrei occuparmi più nello specifico - variano dagli oppiacei, alle sigarette, psicofarmaci, a droghe più pesa

Uno tra i più importanti autori realisti, che porta alla luce la problematica della limitazione dell'immaginazione e della perdita del senso critico all'interno del sistema scolastico, è Charles Dickens, nel 1854, con la pubblicazione di  Tempi Difficili : opera nella quale critica fortemente il sistema scolastico delle scuole pubbliche per orfani o comunque per i figli della classe operaia. I ragazzi venivano considerati come semplici contenitori da riempire con un numero sufficiente di informazioni tale da permettere loro di lavorare solo all'interno di una fabbrica. Erano volutamente trascurati gli aspetti di crescita della persona e sviluppo di un senso critico, per evitare che avessero a disposizione gli strumenti per poter cambiare la loro situazione sociale in meglio. Un tema ripreso più volte, anche in tempi relativamente recenti, dal mondo della musica. Ad esempio dai Pink Floyd nel 1979 con la pubblicazione di The Wall e più specificatamente nella canzone Anothe

I Deftones sono un gruppo statunitense alternativ e metal, nu metal, hardcore punk. Il loro periodo di attività inizia nel 1988 e il primo album di debutto è Adrenaline uscito nel 1995. Gli album che hanno riscosso più successo sono Adrenaline 1995, Whine Pony 2000, Saturday Night Wrist 2006, Diamond Eyes 2010, Koi no Yokan 2012 e Ohms 2020. Nel corso degli anni si sono susseguiti diversi musicisti ma quelli che hanno fondato la band sono il cantante Chino Moreno, il batterista Abe Cunningham e il chitarrista Stephen Carpenter.  I loro suoni sono ispirati da band come Korn e The Cure, ma fin dal loro debutto si sono distinti per i cambi di suoni all'interno dei loro pezzi. Passando da momenti con chitarre distorte ad altri dove i suoni sono molto più puliti e melodici, lasciando il segno all'interno del mondo nu metal.  Riconoscimenti della band: Nel 2000 vincono il Kerrang! Award per miglior album assegnato a White Pony, mentre nel 2001 vincono il Grammy Award per miglior i

  "Non mi capiscono: io non sono la bocca che fa per questi orecchi" Zarathustra Il ripetersi di corsi e ricorsi è una caratteristica della storia della società umana: ciò ha portato alla formazione della società moderna, una sorta di gabbia nella quale abbiamo consciamente scelto di chiuderci in cambio di sicurezza e comodità. La gabbia è stata costruita nel corso dei secoli, quando ogni generazione ha aggiunto sempre più sbarre. Le domande esistenziali alle quali si preferisce non dare una risposta costituirebbero gli elementi fondanti dell'essere, ma sono state messe a tacere di volta in volta nella storia dal conforto palliativo della religione, dalle forme di governo oppressive del passato, dal consumismo e dall'illusorio senso di libertà della società odierna. L' e spressione "illusorio senso di libertà" fa riferimento a come la libertà e la pace dell'individuo siano prodotti che oggi possono essere acquisiti attraverso beni materiali effimeri.

I Fontaines DC sono una band post punk moderno di Dublino, Irlanda. Attraverso i loro album riescono a trattare argomenti complessi con leggerezza. Tutti i membri sono uniti anche per l'interesse verso la poesia, come si può notare in diversi testi, ad esempio Television Screen dell'album Dogrel . La formazione musicale della band: due chitarre, una principale ed una ritmica (Conor Curley e Carlos O'Connell); un basso (Conor Deegan); una batteria (Tom Coll); una voce (Grian Chatten); a seconda della canzone sono poi presenti diverse controvoci, realizzate dai membri del gruppo. La loro attività musicale inizia nel 2017, il primo album Dogrel esce nel 2019. In seguito uscirà A hero's death e Skinty  Fia rispettivamente nel 2020 e nel 2022. Hanno realizzato tour europei e monidiali. riscuotendo un notevole successo anche per quanto riguarda gli eventi dal vivo. Il primo album, Dogrel, è stato nominato "album dell'anno del 2019" dalla Rough Trade Records e