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Esiste l'oggettivitΓ  nell'arte?

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  "Si potrebbe dire che l’arte sono tutte le opere pubblicate sui libri di storia dell’arte. Tutto ciΓ² giΓ  omologato dalla critica e dal gusto collettivo. Dunque l’arte inizia con un gesto antisociale e individuale, con un forte desiderio di comunicazione. Ma per creare, dice Nietzsche, bisogna prima distruggere" . Il 12 Febbraio 2015 Achille Bonito Oliva - noto critico d'arte che si Γ¨ reso partecipe di innumerevoli critiche e opinioni "non-convenzionali" su opere apprezzate dai piΓΉ - apre un dibattito sulla definizione di arte con quest'affermazione. Nell'articolo di oggi voglio porvi una domanda piuttosto complicata e darvi il mio punto di vista. Dal titolo avrete giΓ  capito l'argomento in questione: "Esiste l'oggettivitΓ  nell'arte?".  Nella nostra quotidianitΓ  sentiamo spesso il termine oggettivo , perlopiΓΉ usato per accentuare le capacitΓ  di una persona. Molte volte  apprezziamo quando qualcuno riesce a prendere del

Giappone: morire lavorando Γ¨ un onore

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Giappone, 2013, NHK un emittente radiofonica giapponese annuncia la morte di Miwa Sado una giovane reporter di 31 anni trovata morta nel suo appartamento per inspiegabili problemi cardiaci. Solo quel mese aveva ben 146 ore di straordinari; nel 2014 i suoi superiori annunciarono che Miwa morΓ¬ per troppo lavoro.  Questo Γ¨ solo uno dei centinaia di casi che interessano i lavoratori e la societΓ  Giapponese afflitta da un fenomeno identificato con il nome di karoshi letteralmente  "morte per troppo lavoro", termine coniato nel 1975 in  una causa legale di Hosogawa alla fine del procedimento legale " Takebahashi ", poi   nel 1982 da un gruppo di medici che pubblicΓ² un libro intitolato appunto Karoshi .  Di questo fenomeno si parlava giΓ  dal 1969, quando un operaio di 29 anni del reparto dei trasporti morΓ¬ per un accumulo eccessivo di straordinari; solo nel 1987 il Ministero del Lavoro ha iniziato a pubblicare i primi dati statistici sul karoshi riconoscendo